A csodatevő Częstochowai Fekete Madonna-ikon 1717-es megkoronázása után vált különösen ismertté Közép-Európában, de Kelet-európai tisztelete is figyelemre méltó. A lengyel kegykép kultusza Keleten elsősorban azokon a rusz területeken bontakozott ki, melyek a történelem évszázadai során Lengyelország részét képezték. Lviv (lengyelül Lwów) város latin katedrálisában ajánlotta fel hazáját a Szűzanyának 1656-ban János Kázmér lengyel király, miután egy évvel korábban a svéd hadsereg túlerejével szemben sikerült megvédeni a częstochowai pálos kolostort. Ukrajna nyugati részén jelentős számú lengyel népesség él.

               

     Radomyshl (Ukrajna)              Ustya-Zelene (Ukrajna)              Velykyi Khodachkiv (Ukrajna)                     Hoshiv (Ukrajna)

                                                                                                                                                                                                                                                                                         Mariupol (Ukrajna)                       Vynnyky (Ukrajna)                              Brailov (Ukrajna)                                       Lviv (Ukrajna)

A kegykép kelet-európai híre egy másik rendkívüli eseménynek is köszönhető: 1687-ben a Częstochowai Fekete Madonna-ikon csodás módon megjelent egy Rudnya (Рудня) nevű településen, a mai Szmolenszk-régióban. Ettől kezdve övezi tisztelet a kegyképet Ukrajnán túl, Fehéroroszországban és Oroszországban is (különösen a moszkvai régióban, Krylatskoye faluban), ahol Rudnyai vagy Rudnyai-Częstochowai Istenszülőnek is nevezik.

          

                Moszkva (Oroszország)                               Szentpétervár (Oroszország)                          Nilo-Stolobenskaya s. (Oroszország)

A Rudnyai-Częstochowai Istenszülő tisztelete kapcsán "Oroszországban egy egészen különleges, egyedülálló ikonmásolat-típus alakult ki. A koronás częstochowai kegykép viszonylag pontos másolatai terjedtek el, de meglepő módon az ikonra az «Умягчение Злых Сердец», vagyis a „A haragos szívek meglágyítója” felirat került." Ez a felirat eredetileg egy másik orosz ikontípushoz tartozik, ahol az Istenszülőt a Gyermek Jézus nélkül látjuk, s fájdalmára utalva hét kard furódik testébe. (Ruzsa) "Ahol a vasat sárból készítik, Oda költözött a Szűz, a legdrágább arany, aki meglágyítja az emberek kegyetlen indulatait, és Isten felé fordítja a vasszívet." (Rosztovi Szent Demetriusz)

A napóleoni háborúk idején (1803-1815) terjedt tovább a Częstochowai Fekete Madonna híre Oroszországban, miután "Częstochowának a francia csapatoktól való felszabadulása emlékére a kolostor vezetője a kegykép egy másolatát ajándékozta F. V. Osten-Sacken (Ф.В. Остен-Сакен) oroszországi gyalogsági tábornoknak." (Ruzsa) Másolatai így egyaránt megtalálhatók a katolikus és az ortodox egyház templomaiban.

A kegyhelyek és eddig összegyűjtött ukrán, orosz kegyképek részletesebb bemutatása fotókkal illusztrálva, a történelmi háttér leírását követi.

 

► A BELZI LEGENDA - Miért is nevezik Ukrajnában a Czestochowai Madonnát Belzi Istenszülőnek?

A Fekete Madonna-ikon legenda szerinti útvonala: Jeruzsálem ► Konstantinápoly ► Kijev ► Lemberg ► Belz ► Częstochowa (1382-)

Belz jelenleg Ukrajna része, közvetlenül a lengyel határ mellett fekszik. A belzi vár már 1127-ben fejedelmi központ volt, a Halicsi Fejedelemségét megszervező Vlagyimirkó birtokában. Eggerer András bécsújhelyi pálos szerzetes, rendi történetíró legendája szerint a híres czestochowai kegyképet, melyet Lukács evangélista festett, Belz várában őrizték a XIV. század végéig.  A hagyomány szerint - melyet kritikával kell kezelnünk -,  a Jeruzsálemből Konstantinápolyba szállított ikon a bizánci császári udvar és a rutén fejedelmi udvar közti házassági kapcsolatnak köszönhetően jutott rutén földre. Egy verzió szerint Vlagyimir kijevi nagyfejedelem és a bizánci császár Anna nevű leányának házasságkötésekor, 988-ban került az ikon Kijevbe, ahonnan később Lembergbe vitték, majd Belz várában őrizték. Nagy Lajos király lengyelországi helytartója, Opuliai László - aki 1378-ig irányította a Halicsi Ruszt, mielőtt az uralkodó közvetlenül a magyar királysághoz csatolta - vitte magával 1382-ben czestochowai birtokára a Szent Szűz csodálatos képét, ahol a Jasna Górán kolostort alapított a király jóváhagyásával a magyarországról érkező pálos szerzeteseknek. (Udvarhelyi Nándor)

► TÖRTÉNELMI HÁTTÉR

Forrás / KONRAD SUTARSKI: Lengyelország történelme magyar vonatkozásokkal, Méry Ratio Kiadó, 2018

• A három nemzet uniója: lengyel, litván, rusz 

A lengyelek 1384-ben Nagy Lajos lányát, Anjou (Szent) Hedviget koronázták királynőjükké (1384-1399), aki 1386-ban feleségül ment a pogány litván fejedelemhez, Jagellóhoz, hogy egyesítse a két országot, s Litvánia is felvegye a nyugati rítusú kereszténységet. "Hedvignek a két ország egyesítésére vonatkozó döntése nyomán három nemzet uniója jött létre: a lengyelé, a litváné, illetve az ebben az időben a Litvániához tartozó rusz nemzeté (amelynek területét Litvánia elfoglalta, 1362-ben legyőzve az azt a 13. századtól kezdve birtokló tatárokat), amely hozzávetőleg a mai Ukrajna, Fehéroroszország és Oroszország nyugati részein található területeket népesítette be. Így a Nagy Lajos király uralkodása alatti rövid, 12 évig tartó lengyel-magyar unió sokkal nagyobb súlyú gyümölcse később, Hedvig közvetítésével termékenyült meg és ért be. A lengyel-litván unió az egyik legfontosabb eseménnyé vált a nyugat-európai civilizáció történetében, mert a megnagyobbodott állam (1,1 millió km² határai messze keletre tolódtak ki, és Rusz ettől kezdve - habár továbbra is megmaradt végérvényesen a 988-ban felvett bizánci rítusnál - a nyugat európai kultúra befolyási övezetében találta magát (ellentétben a Moszkvai Nagyfejedelemséggel, amely az elkövetkező évszázadokban is ezen a kulturális körön kívül maradt." (Konrad Sutarski p.30)

        

Térképek forrása: KONRAD SUTARSKI: Lengyelország történelme magyar vonatkozásokkal, Méry Ratio Kiadó, 2018

• 400 év Európa és Ázsia határán

"Összegezve az (lengyel) államiság elvesztése előtti több száz éves történelmi eseményeket, ki kell hangsúlyozni, hogy a litván és az ukrán (a korábbi rusz) nemzetet - Lengyelországnak köszönhetően - mintegy 400 évig a nyugati kultúrkör szellemisége itatta át. E idő alatt a katolikus Litvánia teljesen egybeforrt e kultúrával, Ukrajnára pedig - annak ellenére, hogy lakosságának többsége megmaradt a pravoszláv hit mellett - szintén komoly befolyást gyakorolt. Utóbbit az különbözteti meg - egészen a jelenkorig - a moszkvai központú cári Oroszországtól, hogy az (még a nyugati civilizáció behozatalát erőltető Nagy Péter uralkodását követő időkben is) jórészt távol maradt e kulturális hatástól. 

Ebben a hosszú időszakban bemutatott történelmi eseményeknek másik lényegi, egész Európát befolyásoló jellemzője, hogy Lengyelország és Magyarország a nyugati rítusú Európa védőbástyái voltak. A nyugati, latin típusú keresztény Európához tartozó két államot két felől (Magyarország esetében még délen is) pravoszláv hitvallású országok határolták. A bizánci befolyás elleni védekezésükben így mindkét ország egész Nyugat-Európa védőpajzsa lett.

A pravoszláv államok területein túl, Európa és Ázsia határán két hódító birodalom jött létre a középkorban, amelyek vallásilag és kulturálisan is idegenek voltak Európa számára. Elsőként, a 13. században, kelet felől a mongol-tatár Arany Horda jelentett fenyegetést Európára nézve, amely a pravoszláv Rusz elfoglalását és hódoltatását követően megtámadta Lengyelországot és Magyarországot is.  A hadszíntereken ugyan mindkét ország haderői felett győzelmeket aratott, mégsem tudta őket meghódítani, és ezért kivonult a területükről. Lengyelország és Magyarország így - közvetve - közös erővel mentette meg Nyugat-Európát is e veszélytől. 

Az Európára fenyegetést jelentő másik hatalom, az iszlám vallású oszmán állam a 14. századtól lépett színre, amely kezdetben felszámolta a Bizánci Birodalmat és az uralma alá hajtotta a Balkánt. Európát eleinte Magyarország védte e fenyegetéssel szemben. 150 éven át váltakozó szerencsével folytatott küzdelmet a török ellen -gyakran lengyel csapatokkal is kiegészítve haderejét. Miután a törökök leigázták Magyarország nagy részét, a védelem terhe javarészt Lengyelországra hárult, és a 17. század végén - döntő módon a lengyel hadi erőnek köszönhetően - az Oszmán Birodalom végzetes vereséget szenvedett. Bécs és Nyugat-Európa megmenekült.

A Częstochowai kegyhely szíve, a Fekete Madonna-kegykép, a neki szentelt kápolnában található. A gótikus kápolna, mely ma a kegykápolna presbitériuma, Jagelló Ulászló és Hedvig királynő adományaiból épült. 1641-1644 között egy új, háromhajós reneszánsz szentéllyel bővítették ki, hogy a zarándoksereg jobban elférjen. A kegykép oltára 1645-1650 között épült, s egy 1723-ban készült ezüst tolóajtó fedi." (Udvarhelyi Nándor) A szokásnak megfelelően naponta többször is trombitaszóra vonják fel és le a Jan Loman aranyműves által készített "ezüstfüggönyt": https://www.youtube.com/watch?v=Dc4iD0Drfvs

 

► KIEMELT ESEMÉNYEK A CZESTOCHOWAI FEKETE MADONNA-IKON TISZTELETÉNEK TERJEDÉSE KAPCSÁN

• (1595) A Görögkatolikus egyház létrejötte: "III. Zsigmond uralkodásának kezdetén a köztársaság katolikus papsága Brześć Litewskiben (ma: Breszt, Fehéroroszország)  unióra lépett a rusz pravoszláv papsággal (1595) annak érdekében, hogy megakadályozzák a rusz pravoszláv egyház betagozódását a frissen létrehozott - és a cárnak alárendelt - moszkvai patriarchátus alá. Ilyen módon - a római pápa fennhatóságát elismerő - görögkatolikus egyház jött létre, amelyet a rusz papságnak végül csak egyik része fogadott el." (Konrad Sutarski p.52.) Ruszt a 17. században kezdték el Ukrajnának nevezni.

• (1641-1644) A częstochowai kegykápolna bővítése a kegykép népszerű zarándokhellyé válása miatt: A Jagelló Ulászló és Anjou Hedvig királynő adományaiból épült gótikus kápolnát 1641-1644 között egy új, háromhajós reneszánsz szentéllyel bővítették ki, hogy a zarándoksereg jobban elférjen.

• (1655) A częstochowai kegykép, mint a függetlenségi harcok szimbóluma: "1655-ben X. Károly Gusztáv svéd király hadjáratot indított Lengyelország ellen. A svédek elözönlötték szinte az egész országot, egészen Krakkóig jutottak el. Különösen a reformkeresztény (protestáns és ariánus) nemesi réteg hódolt be nekik. Egyidejűleg az oroszok és a kozákok egészen Lwówig előrenyomultak, a brandenburgi választófejedelem pedig átmenetileg elfoglalta a Királyi Poroszországot (Prusy Królewskie). A nemzet 1655 végén ocsúdott föl (a svédek által ostromolt częstochowai Jasna Góra-i pálos kolostor hős védelmének köszönhetően is), és megkezdődött Lengyelország felszabadítása." (Konrad Sutarski p.57.)

 • (1656) A Lwówi latin katedrális, mint Lengyelország felajánlásának helyszíne:  "Sziléziából visszatért az országba János Kázmér király, és a lwówi katedrálisban 1656-ben felajánlotta országát a Szűzanyának, aki ettől kezdve Lengyelország védőszentje és királynője lett." (Konrad Sutarski p.57.) 

• (1683) A częstochowai kegykép, mint törökverő szimbólum: "1683-ban Kara Musztafa nagyvezír Magyarországon keresztül hatalmas - mintegy 140 ezer fős - hadsereggel tört be Ausztriába, és hozzáfogott Bécs ostromához. A pápa és a császár kérésére Sobieski egy körülbelül 30 ezres lengyel hadsereg élén sietett segítséget nyújtani. A helyszínen - egyesülve az osztrák és német csapatokkal és az így létrehozott csapatokkal és az így létrehozott 70 ezres haderő irányítását átvéve - nagy győzelmet aratott a törökök felett (...)." (Konrad Sutarski p.60.) Tudvalevő, hogy Sobieski János Czestochowába zarándokolt, mielőtt Bécsbe indult volna felmentő seregével. Pajzsára is a Fekete Madonna-képét vésette, ami törökverő szimbólummá vált, miután Bécsnél és Párkánynál (Esztergom) is győzelmet aratott. 1684-ben oszmán-ellenes Szent Liga jött létre.

• (1645-1650) A częstochowai kegykép oltárának megépítése 

 • (1687) A Częstochowai Fekete Madonna-ikon megjelenése Rudnyán (Рудня):  A lengyel kegykép kelet-európai tisztelete 1687-es rudnyai megjelenésének köszönhetően alakult ki.   1687-ben a częstochowai ikon csodálatosan megjelent egy Rudnya (Рудня) nevű településen. Ettől kezdve – főleg ott, ahol sok fehérorosz és ukrán élt – Rudnyai vagy Rudnyai-Częstochowai Istenszülőnek nevezték. A mogiljovi egyházmegyéhez tartozó Rudnya ma az oroszországi Szmolnszk megyében található. A 'Ruda' jelentése érc, Rudnyában pedig vasércet bányásztak. Az 1687-ben Rudnyán felfedezett częstochowai ikonmásolatot a helyi pap, Vaszilij atya a Kijevi pecserszka lavra - barlangkolostorba vitte két évvel később. Ez a kolostor egyesült a podoli (Podil) Kievo-Florovskiy kolostorral, s az ikont ott őrizték 1712-től az 1920-as évekig, rejtélyes eltűnéséig. Nem tudni, hogy ennek a hirtelen eltűnésnek köze volt-e a gyémánttal kirakott ikonborítóhoz, de valószínűleg ellopták.Tisztelet övezi: Fehéroroszországban, Ukrajnában és Oroszország-ban (különösen a moszkvai régióban, Krylatskoye faluban).

• (1699) A háború során elnéptelenedett vidékek betelepítése Ukrajnában a karlócai békekötés után: "A Szent Liga országai csak Sobieski halála után 1699-ben kötöttek békét az Oszmán Birodalommal (Karlócán, akkor Dél-Magyarországon, ma Szerbia). Lengyelország ekkor kapta vissza Podóliát Kamienieccel együtt, továbbá az oszmánok által elfoglalt Dnyepertől nyugatra elterülő ukrajnai területet. Sobieski idejében a görögkatolikus egyházhoz csatlakozott néhány korábban unióellenes egyházkerület (przemyśli, lwowi, lucki), Ukrajnában pedig a háborús pusztítások nyomán elnéptelenedett vidékeken új betelepítések kezdődtek, bár ezeket a folyamatokat Oroszországból szított - katolicizmus- és görögkatolikus-ellenes - pravoszláv gyűlölet igyekezett megzavarni." (Konrad Sutarski p.60.) A betelepítések is segítették a lengyel kegykép tiszteletének terjedését.

• (1717) A Częstochowai Fekete Madonna-ikon első megkoronázása: A csodatevő Częstochowai Fekete Madonna-ikon 1717-es megkoronázása után vált különösen ismertté, s számtalan másolata terjedt el Közép-Európában.

Jan Matejko: János Kázmér esküje (Wrocławiu Nemzeti Múzeum). János Kázmér király a lwówi katedrálisban (ma Lviv, Ukrajna) 1656-ben felajánlotta Lengyelországot a Szűzanyának.

 

Felhasznált irodalom: 

RUZSA GYÖRGY: A Madonna częstochowai ikonja, és két ismeretlen, 18. századi másolata a pálosok Gellért-hegyi Sziklakolostorában. In: MAGYAR SION. ÚJ FOLYAM IX. / LI. (2015/2) 245–253.

KONRAD SUTARSKI: Lengyelország történelme magyar vonatkozásokkal, Méry Ratio Kiadó, 2018

UDVARHELYI NÁNDOR: Magyar múlt nyomában Czestochowában. interneten: http://epa.oszk.hu/03000/03018/00213/pdf/EPA03018_honismeret_2009_04_034...

http://www.palosepiteszet.hu/kolostorok/

https://desharel.blogspot.com/2021/02/mother-of-god-of-rudnenskaya-ruden...

 

KELET-EURÓPAI KEGYKÉPMÁSOLATOK GYŰJTEMÉNYE  

Eddigi gyűjtésem Ukrajna területén

 

► UKRAJNA  - A kegyképek időrendi sorrendben követik egymást a XVI. századtól a XXI. századig.

1. BRAILOV (Vinnicja régió, Ukrajna), Szentháromság kolostor 

          

A brailovi kolostor templomában található csodás czestochowai kegyképmásolatról úgy tartják, hogy legalább 400 éves, a XVI. században már ismerték. A legenda szerint ezt az ikont a vinnicai Angyali üdvözlet kolostor alapítója, Mihail Kropivnickij hozta ajándékba a kolostornak 1635-ben, és azóta is minden viszontagság ellenére sértetlen maradt. Az ikont a templom királyi kapuja fölé helyezték el, de minden reggel leengedik az Istentisztelet idejére. Különlegessége, hogy az ikonból melegség árad. Aki közel hajol hozzá, az ikont megcsókolva melegséget érez. Az emberek "legyőzhetetlen győzelemnek" hívják, és a legnehezebb helyzetekben kérik segítségét. AZ Arszenyij kolostor apácája, Arszen anya azt állítja, hogy az ikon meleget áraszt, s mivel kegyelem származik belőle, segít, gyógyít és vigasztal.

"Ez az ikon az egyik legkorábbi másolat, amelyből tizenegy van Oroszországban" – mondja az Arszenyij kolostor egy apácája. - "Ezt az ikont Palesztina első keresztényei ajándékozták Heléna királynőnek az általa épített jeruzsálemi kolostorban. Innen került a kegyhely Konstantinápolyba, Cirill és Metód által pedig Ukrajnába, pontosabban galíciai földre. Majd az ikon a lengyelországi Czestochowába került. Mikhailo Kropivnickij lengyel szenátor, Vinnicja uralkodója tudott erről a híres lengyel szentélyről, ahonnan 1635-ben el is hozta egy másolatát a kegyképnek.

A sok gyógyulás közül az apáca a 18 éves kijevi Maria esetét nevezte a legmeghatóbbnak. A lány karjai lebénultak, egész életében kanálból etették. Egyszer az édesanyja meglátogatta a brailovi kolostort, és szent olajat hozott haza az ikonról. Minden nap Maria kezébe dörzsölte. Egy évvel később a lány kézbe tudott venni egy kanalat és elkezdett enni. Maria úgy döntött, ha tud egy kanalat fogni, írni is képes lesz. „Vettem egy tollat, és megpróbáltam betűket írni” – áll a levelében. - Milyen nehéz volt! Egy évvel később, a Czestochowai Szűz ünnepén anyám ismét eljött a kolostorba, vett egy "boglárkát" és egy zsebkendőt az ikonról. Otthon megdörzsölte a kezét, és zsebkendőt kötött. Nagyon jól voltam és elaludtam. 29 órát aludtam. Amikor felébredtem, anyám állt és az akatistát olvasta. Éreztem, hogy a kezeim engedelmesekké válnak. Tollat ​​vett, és felírta az első mondatot: "Köszönök mindent, Isten Anyja!"

INFORMÁCIÓK

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Brailiv,+Vinnicka,+Ukrajna,+23130/@49.1054244,27.5932492,9z/data=!4m5!3m4!1s0x47329f5904dd3da9:0xd6f61c78e85d85d2!8m2!3d49.1055022!4d28.1576316

A Szentháromság-kolostor: https://ru.wikipedia.org/wiki/Свято-Троицкий_монастырь_(Браилов)

Forrás: https://33kanal.com/news/20579.html,

https://zadonsk-monastyr.ru/pravoslavnyj-kalendar-14-oktjabrja/

https://monasterium.ru/novosti/obshchetserkovnye-novosti/blazhenneyshiy-...

https://orthodox.vinnica.ua/ru/novini/novini-z-parafiy/966.html (sok fotóval)

http://myshtetl.org/vinnitskaja/brailov_2.html

https://vinrada.gov.ua/brailivska_skarbnicya.htm

Orosz-ukrán háborús hír (2022): https://hvg.hu/vilag/20220306_Porig_bombaztak_az_oroszok_a_Vinnicja_repu...

Városi hírportál: https://www.vinnitsa.info

Vinnicka település már a 16. században fontos kereskedelmi és politikai központ volt. A kozák háborúk és a második világháború alatt is fontos szerepet játszott. Adolf Hitler több hetet töltött itt 1942–1943-ban. A Harmadik Birodalom a város mellé helyezte Hitler legkeletebbre eső főhadiszállását, a Werwolfot.

2. USTYA-ZELENE (Ternopil régió, Ukrajna), Boldogságos Szűz Mária-székesegyház - XVII. századi csodálatos ikon

     

     

          

Az Ustya-Zelene faluban található Boldogságos Szűz Mária-székesegyházban évszázadok óta őrzik a csodálatos belzi (czestochowai) Istenszülő másolatát. Fr. Sztyepan Sztreletszkij, a székesegyház rektora kezdeményezésére restaurálás céljából 2017-ben Lvivbe szállították a kegyképet, a Sztudita szerzetesek kolostorának műhelyébe. A szakrális művészet restaurátorainak egy csoportja megerősítette, hogy az ikon csodatevő kegykép, mely nagy szakrális és spirituális értékkel bír. Megállapították, hogy az ikon 17. századi, az ikonborító öltözet - mely 5 db ezüst dombornyomású elemből áll, Jézus ruhája pedig aranyozott is -  a 18. század közepéről származik. A restaurálás során eltávolították az 1920-as évekből származó átfestéseket, s feltárták az eredeti arcokat, melyek jellemzően 17. századi vonásokkal bírnak. A Szűzanya és a Kisjézus fenséges öltözetét és koronáit ékszerek, korallok, brossok díszítik. A szovjet korszak is nyomot hagyott az Istenszükő arcán, melyet 4 golyó lőtt át. A lövéseket egy ateista orosz katona adta le rá 1947-ben, nevére még most is emlékeznek a falubéliek. A golyónyomokat a restaurálás során nem távolították el, hiszen a kép történetiségéhez tartoznak. Az ikonborító öltözeteket restaurálták, az értékes ezüst darabok eredeti szépségükben ragyognak. 2018. augusztus 26-án ünnepleték meg az Ustya-Zelene faluba hazatérő, helyreállított csodálatos ikont.

               

(1-2.) Restaurálás előtt ikonborítóval és anélkül.           ( 3-4.) Az átfestések eltávolása után konzervált állapotban.

A falu szülötte volt Julian Pankevych (Született: 1863. július 4. Ustya-Zelene (Ternopil régió) - Meghalt: 1934 nyara, Kharkiv) Julian Jakovics Pankevics /ukránul: Юліа́н Якович Паньке́вич/: ukrán festő, író és aktivista volt, aki gyakran adott ingyenes művészeti órákat gyerekeknek, tehetséges hegedűművész és énekes volt, kis falvakban kórusegyleteket szervezett.

Apja, Jakov templomfestőként dolgozott. Gyermekkorának nagy részét Jezupilben töltötte. 1884-ben érettségizett a beregszászi gimnáziumban. A Dzieduszycki család anyagi támogatásával a Krakkói Képzőművészeti Akadémián tanulhatott a híres lengyel festő, Jan Matejko irányítása alatt. 1885-től 1887-ig Bécsben folytatta tanulmányait.1892 és 1898 között Stanislavban (ma Ivano-Frankivsk) és Prykarpattia falvaiban dolgozott, ahol kórusokat szervezett, művészeti órákat adott, templomokat festett és népművészeti emlékeket gyűjtött. Ezt követően Lvivben élt, ahol az Orosz Művészet Fejlesztési Társaságának  egyik társalapítója és titkára lett. Számos kiállítást rendezett; 1898-ban, 1900-ban és 1903-ban. Egyik tanítványa ebben az időszakban Mykhailo Boychuk volt, akit a nagy tisztogatás során kivégeztek.

1898-1933-ban Lvivben élt és dolgozott. 1903-ban illusztrációkat készített a Chords című ukrán népi dalszövegek antológiájához, amelyet Ivan Franko állított össze és szerkesztett, aki személyesen választotta ki a feladatra. A következő évben megfestette Frankó egyetlen életében készült portréját, valamint Tarasz Sevcsenko portréját. 1918-ban illusztrálta Volodimir Hnatiuk mesegyűjteményét, melynek címe: A bárónő fia Amerikában. Az ő ajánlása révén Pankevics illusztrációkat is készített Hnat Khotkevych műveihez. Tündérmeséket, szatirikus történeteket és újságcikkeket is írt. 1932-ben állást kapott a Harkovi Szépművészeti Múzeumban, mint tudományos főmunkatárs. Ott halt meg 1933 nyarán, a holodomori éhínség idején. Ekkor már beteg volt, és egyes források szerint öngyilkos lett.

3.  VYNNYKY  (Lemberg, Ukrajna), Szűz Mária mennybevétele templom főoltárképe / 1717 előtti kegykép

           

      

A Lysivka-hegyen található templom a Vynnyky-i Istenanya-ikon, a czestochowa kegykép egyik másolata számára épült. Piotr Krasny lengyel kutató szerint még az eredeti kegykép 1717-es megkoronázása előtt készült, mivel nem Kelemen pápai koronájával másolták le, hanem Władysław koronájával festették. A Lviv-i örmény bencések 1736-os krónikája is megemlíti az ikont: "Vinnikiben, Lvivtől egy mérföldre, véres könnyekkel sírt a Czestochowai Boldogságos Szűz Mária ikonja". Később Mikola Vyzsickij érsek és kutató elismerte a csodát, miután találkozott a kanonokokkal. Abban az időben a Vynnyky úrnője, Tarli Potocka Marianna (Tarlo Péter Ádám özvegye) elrendelte, hogy az ikont vigyék át palotájába, melyhez minden hívőt odaengedett. A nagy érdeklődésre való tekintettel épült meg 1738-ban a Vynnyky-i templom a csodálatos ikon részére. A czestochowai kegyképmásolat 1766-ban került át a templomba. 1785-ben az osztrák hatóságok elkobozták a kegykép arany és ezüst díszeit, melyeket később aranyozott és ezüstözött fa díszítőelemekkel pótoltak.

2016. október 30-án a Vynnyky-i Szűz Mária Mennybevétele templom építésének 250. évfordulóján bemutatott ünnepi szentmise alkalmából egy chicagói ékszerész család drágakövekkel kirakott aranykoronákat adott át a Vynnyky-i Szűzanya csodálatos ikonjának megkoronázása. 2016. november 27-én Mechyslav Mokshytsky érsek megkoronázta a Vynnyky Istenszülő csodás ikonját, és a templomot kegyhellyé nyilvánították. 2019-ben II. János Pál pápa tiszteletére szentelték fel a templom előtti teret és a lengyel pápát ábrázoló emlékművet. Egyedülálló falfestményt találtak az egyik fal tisztítása közben, így 2019-ben megkezdődött a falfestmények restaurálása a „Közös örökség szépségének megmentése” projekt keretében, amely az előzetes adatok szerint öt évig tart majd.

          

INFORMÁCIÓK

Video: https://www.youtube.com/watch?v=aTQuCN771Q0&t=2s

Facebook oldal: https://www.facebook.com/parafijavynnyky

Plébánia honlapja: https://www.rkc.lviv.ua/Vinniki-ua

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Kostel+Uspinnya+Presvyatoyi+Bohorodytsi/@49.8127956,24.1324756,15z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0x466c694a8c5cbe9!8m2!3d49.8129389!4d24.1326653

 

4. HOSHIV (Ivano-Frankivsk régió, Ukrajna), Jasna Góra görögkatolikus kolostor temploma /  XIX. századi ikon (Az eredeti XVII. századi ikon elkallódott)

     

          

A Hoshiv-i Istenszülő-ikon, a “Kárpátok királynője”

A Hoshiv-i Istenszülő csodálatos ikonja a Czestochowai Istenanya ikonjának másolata a Nagy Szent Bazil Rend hoshivi kolostorában. Története 1704-1705-ig nyúlik vissza, amikor Andrzej Shugaj nemes a lengyelországi Olawában tartózkodott, s megvásárolta a Czestochowai Istenanya csodás ikonjának két másolatát. Az egyik másolatot rokonának, Zsuravlevicsnek adta, a másikat pedig megtartotta. Sajnos azonban tűz ütött ki a Shigai-házban, s teljesen leégett, kivéve azt az egyetlen falat, amin az ikon lógott. Az ikon ezután a nemes Mikola Markovics Hoshovsky családjába került, ahol szintén csoda történt vele:  az ikon földöntúli fénnyel ragyogott, s könnyek csöpögtek az Istenszülő szeméből.

Több szemtanút is meghallgatott Atanasy Sheptytsky lvvi püspök, aki az eset részletes kivizsgálása után 1737. július 11-i levelében az ikont csodálatosnak ismerte el, és elrendelte, hogy kerüljön át a kolostortemplomba.

A Nagy Szent Bazil rend kolostorába 1737. augusztus 5-én helyezték át ünnepélyesen az ikont. Csupán a 18. század végéig 117 csodát jegyeztek fel a kolostor évkönyveibe az Istenszülő közbenjárásáról. Azóta is számos csoda történt.Az ikon a „Kárpátok királynője” nevet kapta. Álljon itt néhány csoda a múltból:

1. 1737. augusztus 5-én a Popel családhoz tartozó Kunegunda Sadowska halálosan beteg volt, az orvosok minden gyógyulásába vetett reményüket elvesztették. A Boldogságos Szűz Mária közbenjárására mégis meggyógyult.

2. 1743. április 12-én az elmebeteg Sztepan Lucskovicsot behozták a hoshivi templomba. Hozzátartozóinak imádsága közben a Boldogságos Szűz Mária csodálatos ikonja előtt a beteg elméje meggyógyult, és teljesen egészséges lett.

3. A mankóval járó Yakiv Kolachkivsky atya, Dashava plébánosa a Hoshiv-templomhoz érve letette mankóit, a földre rogyott, és buzgón imádkozott a csodás ikon előtt. Az ima után teljesen egészségesen kelt fel, és mankó nélkül tért haza.

4. 1770. július 4-én Maria Kulchytska Hoshivba ment. Amikor lovait itatta a folyóból, kisgyermeke hirtelen kiesett a szekérből és megfulladt. A szerencsétlen anya a karjába vette a halott gyermeket, a templomba vitte, majd az Istenszülő csodálatos ikonja előtt térdre borulva szívből imádkozott. Amikor felkelt az imából, örömében azt sem tudta, hová legyen, mert a halott gyermek életre kelt, és vidáman intett karjával édesanyjának.

          

A II. világháború után a szovjet hatóságok megkezdték a galíciai bazilita kolostorok felszámolását, a hoshivi baziliánus kolostort is bezárták 1950-ben. 1950. június 1-jén a Stanislav UMDB tisztjei elkobozták az eredeti csodatévő ikont, azóta sincs információ hollétéről. A kolostor szerzetesei 1951-ben titokban átadták megőrzésre a falu lakóinak az ikon másolatát, mely a 19. század végén készült. A kolostort csak a Szovjetunió összeomlása után tudták helyreállítani, megőrzött ikonját pedig 2001. július 12-én adta vissza Hosviv lakossága az Ivano-frankivszki bazilita kolostor szerzeteseinek. 2001. szeptember 30. és október 14. között ünnepélyes körmeneteket szerveztek Lviv és Ivano-Frankivsk régió számos városában és falujában ezzel a csodálatos Istenszülő ikonnal, majd ünnepélyesen átadták a hoshivi Jasna Góra kolostorának 2001. október 14-én, a Szűzanya közbenjárásának ünnepén.

A hoshivi kolostort 1570-ben alapították, majd miután a tatárok kifosztották és lerombolták, a Jasna Gora nevű domb tetején a szerzetesek újjáépítették.  A mai pálos kolostor épületei és a Színeváltozás-templom a 19. század elején épült. A Szentszék rendeletet adott ki, melyben a Hoshiv-kolostor templomát katolikus bazilikává nyilvánította. Boldogságos Szűz Mária mennybevételének ünnepén megkoronázták a XVI. Benedek pápa által megáldott koronával az ikont.

                    

     

A hoshiv-i Jasna Góra görögkatolikus kolostor pavilonja /  XX. századi ikon

INFORMÁCIÓK

Forrás: https://www.wikiwand.com/uk/Гошівська_чудотворна_ікона_Божої_Матері

Légifelvétel: https://www.youtube.com/watch?v=eoy7Wc9UVIE

Orosz-ukrán háború (2022): https://abcnews.go.com/International/wireStory/ukrainian-nuns-open-monas...

Facebook oldal: https://www.facebook.com/Hoshiv.monastyr/

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Monastery+of+Jasna+Góra/@49.0255124,23.8779344,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x473a1025c3aece27:0xd82f832716f5d3e8!8m2!3d49.0255089!4d23.8801231

Zarándoklat 2017: http://archeparchy.ca/news_details.php?news_id=528

Zarándokfilm: https://www.youtube.com/watch?v=dXx-JHFxB6Y&t=2809s

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Monastery+of+Jasna+Góra/@49.0255124,23.8779344,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x473a1025c3aece27:0xd82f832716f5d3e8!8m2!3d49.0255089!4d23.8801231

    

 

5. LOPATYN (Lemberg, Ukrajna), Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása templom főoltárképe

     

          

Lopatyn város híres Szűzanya-tiszteletéről. Címerén évszázadok óta a Szűzanya képe látható karjában a kisdeddel. A város főbejáratánál is két Szűz Mária szobor állt 1947-ig, sajnos a kommunisták által megsemmisültek. Két templomát is a Szent Szűz tiszteletére szentelték fel, a görögkatolikust Szűz Mária Mennybevétele, a római katolikust pedig Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása után nevezték el. Híres kegyképét, a Lopatyni Szűzanyát, mely a Czestochowai Fekete Madonna másolata, 1944-ben Lengyelországba menekítették. A Lopatyni Szűzanya kegyképe azóta is Wojcycy faluban (Opole vajdaság, Lengyelország) található. Eredeti helyére, a lopatyni római katolikus templom főoltárára a czestochowai Madonnának egy másik másolata került. Az archív fekete-fehér felvételeken a Lopatyn Istenanya csodás ikonja látható még lopatyni templom főoltárán 1911-ből.

          

A kegykép története 1754 nyarára nyúlik vissza. 1754-ben a Ridkov faluból származó nemes, Matej Nestoemski pohárnok, miközben résztvett a lublini koronatörvényszéken (a nemesi bíróságok legmagasabb fellebbviteli bíróságán), a Lublinba rendelt czestochowai festménymásolatok közül maga is kiválasztott egyet. Keretet a szomszédos Kozyn faluban élő ügyes kézművesektől rendelt a vászonra festett képhez. A kép felejthetetlen benyomást tett Nestoemski egész családjára. A gyászoló Szűz bánattal telve tekintett rájuk Fia, Jézus Krisztus eljövendő szenvedései miatt, úgy mint aki ismeri a hozzá fordulók sorsát is, kik lelki támaszt, megértést, megbocsátást keresnek nála. Mikor Matej Nestoemski megtudta, hogy a felesége szemtanúja volt az ikon könnyezésének, a család úgy döntött, nem szól senkinek az esetről, mert az emberek nem hinnék el.  Egyedül az uniátus egyház helyi papját hívták meg, hogy szemtanúja legyen a csodának. Ám amikor a családi birtokon egymás után kétszer is tűzvész ütött ki, melynek során szinte az összes ház leégett, csak azt a helyiséget kerülte el, ahol az Istenszülő ikonját őrizték, a kép híre elterjedt a környéken. A helyiek a birtokra gyűltek, s Ridkov plébánosa imádkozni kezdett az ikon közelében. Később a kép a "csodáiról" vált híressé.

Miután Matej Nestoemski prófétai álmot látott, (vagy csak úgy érezte, nem méltó arra, hogy egy ilyen kincset a saját házában tartson), 1756. július 5-én az ikont a falujától 30 km-re található Lopatynba hozta, ahol a Zamoysky család palotájának kápolnájában helyezték el.  A Lopatyni Orosz Egyház (akkor még görögkatolikusok) rektora által végzett ima után az ikon átkerült a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása római katolikus templomba.

1758. március 13-án Vladiszlav Olekszandr Lubenszkij lett Lviv érseke, aki ugyanezen év augusztus 23-án püspöki bizottságot nevezett ki a lopatyini Istenszülő körül történt csodás jelenségek tanulmányozására. Hat hónapon keresztül mintegy ötven tanút hallgattak meg a szentatyák eskü alatt, köztük két papot - Fr. Vaszilij Kosztyuhevics Ridkovból és Fr. Leon Neshchipkovsky Korytnicsából, valamint az egész Nestoemski családot kisgyermekeikkel együtt. 1759. február 23-án a bizottság hivatalosan is csodának ismerte el ezeket az eseményeket, s megállapították, hogy az itteni kinyilatkpztatások nem mondanak ellent a katolikus tanításnak.

1759. május 12-14. között, 3 napon át tartó ünnepség keretében áthelyezték a csodás képet a lopatyini templom főoltárára.  A feljegyzések szerint az ünnepséget "zenekarok kísérték, trombita- és dobszó, templomi harangszó és tisztelgés" kísérte az ikon oltárra emelését.  

XIV. Kelemen pápa (1769-1774) 1770. szeptember 25-én teljes bűnbocsánatot hirdetett azoknak a hívőknek, akik évente legalább kétszer ellátogatnak a lopatyni templomba. Ugyanebben az évben sor került az Istenszülő képének megkoronázására is a pápa által felszentelt aranyozott ezüst koronákkal és köntösökkel. Nem is maradtak el a hívek, évente több mint 40 000 zarándok kereste fel Lopatynt. 1782-ben új téglatemplom épült a városban, melybe ünnepélyesen áthelyezték a lopatyni Istenszülő csodálatos képét is, ahol ugyancsak főoltárra került. Később számos fogadalmi ajándékot helyeztek el az ikon körül, a csodálatosan meggyógyult szervek - szívek, fülek, kezek, lábak ... nemesfém medáljait, hálából a meghallgatott imákért.

1944-ben a Lopatynt sietve elhagyó római katolikus papok titokban a lengyelországi Rudnik városába (ma Rzeszów vajdaság) vitték el a templom értékeit, köztük a  Lopatyni Szűzanya képét is. 1945-ben az egykori lopatiniakkal együtt a csodás kép Sziléziába került, amelyet a potsdami konferencia Lengyelországhoz csatolt. Ma az ikont Wojcycy falu (Opole vajdaság, Lengyelország) plébániatemplomában őrzik.

1984-ben a lengyel templomot vandálok fosztották ki,  s többek között ellopták a Lopatyni Szűzanya koronáját, megrongálták ezüst keretét. 1985 elején a megcsonkított képet a Krakkói Képzőművészeti Akadémia restaurátor tanszékére küldték. A konzerválást Kuduk Beáta restaurátor végezte. A krakkói művészek pótolták és helyreállították a sérült elemeket (koronák, keretek, köntösök), amelyeket II. János Pál pápa szentelt fel nyári rezidenciáján, Castel Gandolfóban (Olaszország). Az újrakoronázás liturgikus aktusát 1986. augusztus 10-én a Vatikán által delegált Henryk Roman Gulbinowicz bíboros, wroclawi érsek végezte. Minden történelmi viszontagság ellenére zarándokok végtelen sora bizonyítja a lopatyni Istenszülő töretlen tiszteletét, akinek közbenjárásáért fohászkodnak a hívek.

INFORMÁCIÓK

Forrás: https://zn.ua/ukr/HISTORY/pid-omoforom-prechistoyi-divi-256947_.html

https://krystynopol.info/marijnyj-kult-i-baro

Forrás: http://ugcc.if.ua/index.php/uk/holovna/884-5-5kova-rozkish-kostelu-v-lop...

https://krystynopol.info/lopatyn-istoriya-v-arhitekturi/

https://tvoemisto.tv/exclusive/kudy_poihaty_na_vyhidni_zi_lvova_do_koste...

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Lopatyn,+Lemberg,+Ukrajna/@50.2175235,24.830882,14z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x472544299611d5f1:0x4bdd7de4cbdaea60!8m2!3d50.2220773!4d24.8459624

       

       

6. RADOMYSHL (Zsitomir régió, Ukrajna), Radomyshl-i kastély történelmi és kulturális komplexum / Ukrán Házi-ikon Múzeum

     

         

A Radomyshl-kastély történelmi és kulturális komplexum része a XVII-XX. századi ukrán ikonokat bemutató ikon-múzeum, mely az első és egyetlen ilyen típusú múzeum Ukrajnában és a világon. Nemcsak Kelet-Európa legnagyobb ikonmúzeuma, de egyben az ország legnagyobb keresztény kiállítása is az "Ukrajna lelke", mely keresztény művészeti tárgyakat mutat be.

A gyűjtemény alapját az ismert ukrán orvos és közéleti személyiség, Dr. Olga Bogomolets személyes ikongyűjteménye képezi. Jelenleg 5000 darabbal rendelkezik Ukrajna különböző részeiről – Kijev régióból, Szlobozscsina, Podillya, Volyn, Polissya, Sivershchyna, Tavria, Bukovyna, Halicsina, Kárpátalja, Zaporizzsja városokból. A Múzeum kiállításában bemutatott ikonok az ukrán ikonfestészet regionális hagyományainak sajátosságait hordozzák magukon. Nemcsak ortodox, hanem katolikus ikonok is vannak köztük.

A Radomyshl-i történelmi és kulturális komplexum az Ukrán Házi-ikon Múzeum kedvéért jött létre, amikor Olga Bogomolets azzal a kérdéssel szembesült, hol találjon helyet gyűjteményének. A gyűjtemény háziasszonyának terve szerint az általa összegyűjtött ikonokat kiállítás formájába vissza kell juttatni az emberekhez, és ezzel hozzájárulni történelmi emlékezetük megtartásához. Olga Bogomolets mindössze 1 hrivnyáért vásárolta meg kollekciójának első ikonját (Jézus Krisztus arca) 1997 tavaszán a kijevi Szénabazár egyik "bolhapiacán". Később a gyűjteményt különféle forrásokból egészítették ki. Az ikonok közül sokat, csakúgy, mint az elsőt, bolhapiacokon vásárolták. Olga Bogomolets szerint ezek „árva ikonok” voltak. Az ikonok egy részét adományozták.

Az Ukrán Házi-ikonok Múzeuma gyűjteményében összegyűjtött képek alkotói között megtalálhatók profi mesterek és tehetséges amatőrök festők egyaránt. A népművészek néha nemcsak bibliai vagy evangéliumi témákat, hanem ukrán népi keresztény mitológiát is felhasználtak festményeikhez. A kiállításon hatalmas hosszú vásznakra festett "családi" ikonosztázok is láthatók. Jézussal, Szűz Máriával és Csodatevő Miklóssal együtt ábrázolták azoknak a szenteknek az arcát, akiknek a nevét a ház lakói viselték. A múzeum egyedülálló műemléke a Csodaműves Szent Miklós kőikon. A kő ikonok meglehetősen ritka jelenségek, Ukrajnában nagyon kevés maradt fenn belőlük. A X-XIII. században gyakoriak voltak. A Kijevi Rusz idején és a XVI. században istentiszteletre használták.

Különleges helyet foglal el a Szent Jusztinianus-ikonok gyűjteménye. Egy idős férfit ábrázolnak, aki bepólyált gyermeket tart a Szűz képe előtt. Szent Jusztinianus volt azoknak a gyermekeknek a védőszentje is, akik születéskor meghaltak, és nem volt idő megkeresztelni őket. A múzeumban olyan arcok is találhatók, amelyek a harcos ateizmus idejének lenyomatát viselik. Köztük van Mihály arkangyal lelőtt ikonja, átszúrt szemű Szent Panteleimon, lefejezett képekből készült láda és még sok más. Néhány ikont egykori tulajdonosai rángattak ki a lángokból, ahová a komszomol tagjai dobták be. "A visszaélések nyomai az ikonokon nem kevésbé jelentősek, mint a virtuózan megírt részletek" - mondta Olga Bogomolets.

INFORMÁCIÓK

Múzeum: https://uk.wikipedia.org/wiki/Музей_української_домашньої_ікони)

Múzeumi fotók: https://www.tripadvisor.co.uk/Hotel_Review-g4074776-d6726653-Reviews-Rad...

Forrás: https://uk.wikipedia.org/wiki/Ченстоховська_ікона_Божої_Матері

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Radomisl,+Zsitomir,+Ukrajna,+12201/@50.4965282,29.198718,13z/data=!4m13!1m7!3m6!1s0x472b7740de4106cf:0xce9b5e2723a4408b!2sRadomisl,+Zsitomir,+Ukrajna,+12201!3b1!8m2!3d50.4965282!4d29.2337369!3m4!1s0x472b7740de4106cf:0xce9b5e2723a4408b!8m2!3d50.4965282!4d29.2337369

 

 

Luchynets' települést 1500-ban alapították. A legenda szerint a falu neve az orosz (луч /luch) sugár szóból (a nap sugara) származik. Lakossága jelenleg 1000 fő alatti, zömében ukrán. 1764-ben épült, Szentháromságról nevezett római katolikus fatemplomát 1840-ben tűz pusztította el. Ezt követően épült fel neogótikus téglatemploma, amit először 1860-ban, majd 1910-ben a kibővítés után is felszenteltek. 1919-1966 között a templomot bezárták. „Hogy ez a templom több mint száz éve fennmaradt, és ez a kép is megmaradt benne az utóbbi idők minden viharos eseménye ellenére is, az csoda” – mondta Petro atya 2020. augusztus 6-án egy ünnepi szentmisén, ahol Jan Nemec püspök megkoronázta a Czestochowai Szűz Mária-képet. (Forrás: https://credo.pro/2020/08/271339, A templom: https://rkc.in.ua/index.php?&m=k&f=akpvn&p=vnmkluud&l=r&n=4)

A falu neves szülötte volt Vasil Dyadyniuk /Василь Дядинюк (1900-1944) ukrán művész. Vasyl Andriyovych Dyadyniuk 1900. január 1-jén született Luchynts' faluban. A középiskola elvégzése után csatlakozott az Ukrán Népköztársaság hadseregéhez, ahol hadnagyi rangot kapott. 1920-ban Kaliszban (Lengyelország) egy internálótáborban találta magát. Aktívan dolgozott ott, festett, s művészeti kiállítások szervezésében vett részt. 1925-ben visszatért Lvivbe, képzőművészetet tanult O. Novakivsky stúdiójában. 1926 és 1931 között Andrej Sheptyckij metropolita felkérésére műalkotásokat másolt Vilniusban, Drezdában, Párizsban és Firenzében. 1930-ban feleségül vette Kozakevics Olgát, és egy ideig Krakkóban élt. 1930-1933 között az egyik nyugat-ukrajnai kolostor vallásos művészeti iskoláját vezette. Ukrán-bizánci stílusban templomokat festett, könyv- és ipari grafikával foglalkozott. Műveit Lvivben, Párizsban és Varsóban állította ki. Aktív tagja volt a Lviv-i Ukrán Művészek Szövetségének. A háború végén családjával Bécsben kötött ki, ahol sajnos megbetegedett, és 1944. január 21-én meghalt. (Forrás: https://rentafont.com.ua/blog/znadibky-Istorychni/vasyl-dyadyniuk)

 

9. BILYI POTIK (Ternopil régió, Ukrajna), Czestochowai Boldogasszony-templom főoltárképe / vsz. XX. századi 

     

     

          

Bilyi Potik (neve magyarul "fehér patak") egy kis falu, melynek lakossága jelenleg alig több mint 250 fő. A települést először 1442-ben, 1448-ban és 1564-ben említik az írásos dokumentumok. A katolikus templom alapkövét 1927-ben rakták le, Vtuzhetsky tervei szerint 1933-ra építették fel, s a Czestochowai Szűzanya tiszteletére szentelték. Harangtornyán az 1938-as évszám olvasható. A II. világháború után pár évig működött, majd 1958 és 1990 között magtárként használták a bezárt templomot. Felújítása után, 1997-benfelújítása után Markian Trofimyak püspök szentelte fel újra. 

INFORMÁCIÓK

Forrás: https://rkc.in.ua/index.php?&m=k&f=tmcn&l=u

Forrás: https://www.rkc.lviv.ua/Bilij_Potik-ua

Forrás: https://castles.com.ua/bilypotik.html

Forrás: https://uk.wikipedia.org/wiki/Костел_Матері_Божої_Ченстоховської_(Білий_Потік)

►FEHÉROROSZORSZÁG

1. SVIATYNYA (Fehéroroszország)

► OROSZORSZÁG

Eddigi gyűjtésem

 

1. Nilo-Stolobenskaya Sivatag (kolostor), Svetlitsa, (Светлица, Tveri-régió, Oroszország) / Ermitázs 

     

          

A Nilo-Stolobenskaya-kolostor, vagy ahogyan nevezik -“sivatag”- a Seliget-tó gyöngyszeme, az orosz ortodoxia jelentős központja, melyet 1594-ben alapítottak. A kolostor 1928-as bezárása után a szovjetek fogházként és koncentrációs táborként használták az épületet. 1939 és 1940 összesen 6311 lengyel tisztet tartottak fogva itt. Legtöbbjüket lelőtték a Kalinin NKVD pincéjében 1940-ben, s Tver mellett temették el őket. Ezt bizonyítja az a katolikus kereszt is, melyet emlékükre állítottak a kolostor bejáratához.

A kolostor szerzetesei azzal a kéréssel fordultak Henryk Muszynski katolikus érsekhez Jerzy Bar oroszországi lengyel nagyköveten keresztül, hogy a Czestochowai Istenszülő csodálatos kegyképének egy másolatát elhozhassák erre a helyre. A lengyel katolikus egyház képviselői így nyilatkoztak a kezdeményezésről: “Ez egy csodálatos gesztus, és talán fontos lépés a lengyel-orosz megbékélés felé.” A másolatot a czestochowai szerzetesek maguk készítették, a mérete 90x60 cm. Az ikont Stanisław Novak częstochowai metropolita és Matyushevsky Izidor atya, a pálos kolostor rektora adta át aż orosz ortodox kolostor hat szerzetesének. A kegyképmásolat szeptember 29-én érkezett meg a lengyel hadifoglyok egykori fogvatatási helyére, a Nilo-Stolobenskaya Sivatagba.

“A częstochowai Istenszülő-ikon a keleti és a nyugati templomokban egyaránt nagy tiszteletnek örvendő kép, így nagy lelki örömet élünk át, hogy kolostorunkban most egy ilyen nagyszerű kegykép található -mondta a Nilo-Stolobensky kolostor dékánja, Hieromonk Arseny.

“A kápolna, amelyben az Istenszülő Czestochowa-ikonját elhelyezik, az egész oroszországi ortodox egyház számára fontos hellyé válik” – mondta Arkagyij (Gubanov) archimandrita, a Nilo-Stolobenskaya kolostor rektora.

Az ikonhoz ikonborító készült.

 

► Rudnyai-Częstochowai Istenszülő ikonmásolat-típus „A haragos szívek meglágyítója”- felirattal

A Rudnyai-Częstochowai Istenszülő tisztelete kapcsán "Oroszországban egy egészen különleges, egyedülálló ikonmásolat-típus alakult ki. A koronás częstochowai kegykép viszonylag pontos másolatai terjedtek el, de meglepő módon az ikonra az «Умягчение Злых Сердец», vagyis a „A haragos szívek meglágyítója” felirat került." Ez a felirat eredetileg egy másik orosz ikontípushoz tartozik, ahol az Istenszülőt a Gyermek Jézus nélkül látjuk, s fájdalmára utalva hét kard furódik testébe. (Ruzsa)

Rudnyai-Częstochowai típusú Istenszülő-ikont példázza a mellékelt 18. századi ikon is a szentpétervéri Ermitázs Múzeumból, melynek felirata Rosztovi Szent Demetriusz verse:

"Ahol a vasat sárból készítik, Oda költözött a Szűz, a legdrágább arany, aki meglágyítja az emberek kegyetlen indulatait, és Isten felé fordítja a vasszívet."  

2. Szentpétervár (Oroszország), Ermitázs Múzeum, Rudnyai Istenszülő-ikon a XVIII. századból

     

 

3. Szentpétervár (Oroszország), Jurij Manuilov Ikon-gyűjteménye, Rudnyai Istenszülő-ikon 1787-ből

 

5. Moszkva (Oroszország), Horoshev-körzet, Életadó Szentháromság-templom főoltárán. Rudnyai Istenszülő-ikon a XVIII. századból

          

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Khram+Zhivonachal'noy+Troitsy+V+Khorosheve/@55.776182,37.45665,15z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0xfe2117afa40e8da2!8m2!3d55.776203!4d37.4566668

Video felvétel: https://www.youtube.com/watch?v=nLu2KhxEU7Q

 

6. Moszkva (Oroszország), Állami Történeti Múzeum, Rudnyai Istenszülő-ikon 1798-ból

     

     

Térképen: https://www.google.com/maps/place/State+Historical+Museum/@55.755337,37.6156587,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x46b54a5a7e43127d:0x4951e6ca811b4597!8m2!3d55.755334!4d37.6178474

A Múzeumról: https://ru.wikipedia.org/wiki/Государственный_исторический_музей

A Múzeum honlap: https://shm.ru

A Múzeumból: https://trymoscow.ru/gosudarstvennyj-istoricheskij-muzej/

Múzeumlátogatás online: https://russia360.travel/things-to-do/msk/Museums_gall/gosudarstvennyy-i...

 

7. Moszkva, Andrej Rubljov Ókori Orosz Kultúra és Művészet Központi Múzeuma, Rudnyai Istenszülő-ikon a XIX. század közepéről

   

     

Térképen: https://www.google.com/maps/place/Andrey+Rublev+Museum+of+Ancient+Russia...@55.7491258,37.6703175,15z/data=!4m5!3m4!1s0x0:0x3dc8c358471463f4!8m2!3d55.7491258!4d37.6703175

A múzeum honlapja: https://www.rublev-museum.ru

A múzeumról: https://ru.wikipedia.org/wiki/Центральный_музей_древнерусской_культуры_и_искусства_имени_Андрея_Рублёва

 

9. Nacsalovo (Astrakhan régió, Oroszország), Rudnyai Istenszülő-templom ikonosztáza 2009-ből

         

 

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------